Gorget เกราะสมัยไอเวนโฮ ที่กลับมาในศตวรรษที่ 22

[สุพินท์ - รักในหลวง]

ผมเข้าใจว่ายักษ์ในรามเกียรติ์คงเป็นพวกทมิฬ (แต่คนทมิฬจริง ๆ ตัวเล็ก) พระราม พระลักษณ์คือชาวอารยัน
ทีนี้ที่ปักษ์ใต้มีหนังตะลุงซึ่งต้นเค้าก็อยู่ที่อินเดีย แต่ยักษ์ในหนังตะลุงผิวขาวครับ ร่างกายใหญ่โต นิสัยหยาบ ชอบกินสัตว์ กินคน ไม่ค่อยเหมือนคนทมิฬ(ผมเลยมั่วไปว่ายักษ์ในหนังตะลุงคือแขกขาว เพราะมุสลิมเคยรุกรานอินเดีย มหาวิทยาลัยนาลันทาถูกเผาราบเป็นหน้ากลอง)   

นาลานทา ถูกทำลายเพราะต้องการเปลี่ยนศาสนาในอินเดียให้เป็นแบบที่ผู้ชนะต้องการ
แต่นาลานทาตอนที่ถูกเผา เป็นพุทธมหายานนะครับ  ไม่ใช่เถรวาทแบบในบ้านเรา
ปัจจุบัน  ทางการอินเดียได้จัดตั้งมหาวิทยาลัย นวนาลานทาให้เป็นศูนย์กลางในการศึกษาศาสนาพุทธและภาษาบาลี  โดยชาวมุสลิมอินเดีย บริจาคที่ดินให้

[Ghost of the darkness]

    นาลานทาถูกเผาอยู่เป็นอาทิตย์ จริงรึเปล่าครับ น่าจะเป็นมหาวิทยาลัยที่ใหญ่โตมาก

[สุพินท์ - รักในหลวง]

   นาลานทาถูกเผาอยู่เป็นอาทิตย์ จริงรึเปล่าครับ น่าจะเป็นมหาวิทยาลัยที่ใหญ่โตมาก

เฉพาะหนังสือ  ใช้เวลาเผา 3 เดือน ครับ
แต่นาลานทา ก็เป็นความตกต่ำของพุทธศาสนาหนทางหนึ่งเหมือนกัน
พระภิกษุมุ่งแสวงหาความรู้ เข้ามาเรียนกันมากมาย  ละทิ้งมวลชน   ทำให้ศาสนาฮินดู ฟื้นคืนเข้ามาได้ โดยอาศัยแนวทางของศังกราจารย์  เปลี่ยนศาสนาพราห์มเป็นศาสนาฮินดู  มีวัดเหมือนพุทธ  ที่เคยฆ่าสัตว์บูชายันต์ ก็เลิก พราห์มเข้าหามวลชนมากขึ้น  พิธีสวดต่าง ๆ ก็ไม่เก็บเงิน  แล้วแต่ศัทธา

[รพินทรนาถ -รักในหลวงและสยามประเทศ]

มหาวิทยาลัยนาลันทาในเวลานั้น มีการนำแนวคำสอนของนิกายตันตระเข้ามาสอนปะปนกับพุทธศาสนาซึ่งจะพัฒนาเป็นนิกายวัชรยานในภายหลัง ร่วมถึงเริ่มมีความขัดแย้งกันมากขึ้นระหว่างนิกายเถรวาทกับนิกายอาจาริยาวาท (มหายาน) มากยิ่งขึ้น จนถึงขั้นไม่ร่วมนานาสังวาสกันในอุโบสถเดียวกัน และมีการแยกเป็นนิกายย่อยอีก 18 นิกาย

ส่วนในชนบทห่างไกล นอกจากศังกราจารย์แล้วยังปรากฏว่าบรรดากษัตริย์ในหลายแคว้น หลายเมืองเริ่มเปลี่ยนจากการนับถือพุทธศาสนามาเป็นฮินดูอีกครั้ง ซึ่งในช่วงราชวงศ์คุปตะ-ราชวงศ์ปาละ จะเป็นช่วงราชวงศ์ท้ายๆ ที่นับถือพระพุทธศาสนาในอินเดีย ก่อนที่จะถูกกลืนเข้าเป็นส่วนหนึ่งของฮินดูครับ ส่วนชาวพุทธบางกลุ่มก็ลี้ภัยมายังดินแดนสุวรรณภูมิซึ่งจะตรงกับช่วงยุคทวารวดี (พุทธศตวรรษที่ 11-18) โดยประมาณ

[สุพินท์ - รักในหลวง]

มหาวิทยาลัยนาลันทาในเวลานั้น มีการนำแนวคำสอนของนิกายตันตระเข้ามาสอนปะปนกับพุทธศาสนาซึ่งจะพัฒนาเป็นนิกายวัชรยานในภายหลัง ร่วมถึงเริ่มมีความขัดแย้งกันมากขึ้นระหว่างนิกายเถรวาทกับนิกายอาจาริยาวาท (มหายาน) มากยิ่งขึ้น จนถึงขั้นไม่ร่วมนานาสังวาสกันในอุโบสถเดียวกัน และมีการแยกเป็นนิกายย่อยอีก 18 นิกาย

ส่วนในชนบทห่างไกล นอกจากศังกราจารย์แล้วยังปรากฏว่าบรรดากษัตริย์ในหลายแคว้น หลายเมืองเริ่มเปลี่ยนจากการนับถือพุทธศาสนามาเป็นฮินดูอีกครั้ง ซึ่งในช่วงราชวงศ์คุปตะ-ราชวงศ์ปาละ จะเป็นช่วงราชวงศ์ท้ายๆ ที่นับถือพระพุทธศาสนาในอินเดีย ก่อนที่จะถูกกลืนเข้าเป็นส่วนหนึ่งของฮินดูครับ ส่วนชาวพุทธบางกลุ่มก็ลี้ภัยมายังดินแดนสุวรรณภูมิซึ่งจะตรงกับช่วงยุคทวารวดี (พุทธศตวรรษที่ 11-18) โดยประมาณ

เพิ่มเติมให้ครับ
ตรันตระ เดิมเป็นนิกายหนึ่งของศาสนาพราห์ม   เน้นการเสพตัณหาเพื่อให้เกิดความรู้แจ้ง   และทำกันอย่างโจ่งแจ้ง  อย่างเช่นวิหารกามสูตรที่คาจูราโฮ  รัฐมัธยประเทศ (เป็นศาสนสถานที่เป็นมรดกโลก)  ก็เป็นส่วนหนึ่งของตันตระ (ฮินดู)

ช่วงนั้นแนวทางของพุทธมหายาน เข้าใกล้กับศาสนาพราห์มมากขึ้น ๆ ทุกที  จนรับเอาตันตระเข้ามาเป็นนิกายหนึ่งของศาสนาพุทธ  มีการเสพตัณหาเพื่อให้เกิดปัญญา  ทั้งเหล้า ทั้งกามที่พระพุทธเจ้าห้ามไว้  พระในนิกายตันตระ ทดลองหมดทุอย่าง  เพื่อให้รู้ว่าทำไมถึงห้าม  แต่ของพุทธ จะปฏิบัติในห้องลับ

ปัจจุบัน พุทธตันตระได้พัฒนาเป็นวัชรยานของธิเบต  ไม่ได้ยุ่งเกี่ยวกับกามคุณแล้ว แต่อาจจะยังมีอะไรแปลก ๆ อยู่บ้าง  เช่นบางนิกายย่อย มีการผูกอวัยวะเพศลากก้อนหิน

[Yut64]

มหาวิทยาลัยนาลันทาในเวลานั้น มีการนำแนวคำสอนของนิกายตันตระเข้ามาสอนปะปนกับพุทธศาสนาซึ่งจะพัฒนาเป็นนิกายวัชรยานในภายหลัง ร่วมถึงเริ่มมีความขัดแย้งกันมากขึ้นระหว่างนิกายเถรวาทกับนิกายอาจาริยาวาท (มหายาน) มากยิ่งขึ้น จนถึงขั้นไม่ร่วมนานาสังวาสกันในอุโบสถเดียวกัน และมีการแยกเป็นนิกายย่อยอีก 18 นิกาย

ส่วนในชนบทห่างไกล นอกจากศังกราจารย์แล้วยังปรากฏว่าบรรดากษัตริย์ในหลายแคว้น หลายเมืองเริ่มเปลี่ยนจากการนับถือพุทธศาสนามาเป็นฮินดูอีกครั้ง ซึ่งในช่วงราชวงศ์คุปตะ-ราชวงศ์ปาละ จะเป็นช่วงราชวงศ์ท้ายๆ ที่นับถือพระพุทธศาสนาในอินเดีย ก่อนที่จะถูกกลืนเข้าเป็นส่วนหนึ่งของฮินดูครับ ส่วนชาวพุทธบางกลุ่มก็ลี้ภัยมายังดินแดนสุวรรณภูมิซึ่งจะตรงกับช่วงยุคทวารวดี (พุทธศตวรรษที่ 11-18) โดยประมาณ

พอดีอ่านข่าวมาว่าวัดที่นครศรีธรรมราชอายุจริงๆน่าจะ 1000 - 1100 ปีตรงกันไหมครับ

[R2D2]

มหาวิทยาลัยนาลันทาในเวลานั้น มีการนำแนวคำสอนของนิกายตันตระเข้ามาสอนปะปนกับพุทธศาสนาซึ่งจะพัฒนาเป็นนิกายวัชรยานในภายหลัง ร่วมถึงเริ่มมีความขัดแย้งกันมากขึ้นระหว่างนิกายเถรวาทกับนิกายอาจาริยาวาท (มหายาน) มากยิ่งขึ้น จนถึงขั้นไม่ร่วมนานาสังวาสกันในอุโบสถเดียวกัน และมีการแยกเป็นนิกายย่อยอีก 18 นิกาย
ส่วนในชนบทห่างไกล นอกจากศังกราจารย์แล้วยังปรากฏว่าบรรดากษัตริย์ในหลายแคว้น หลายเมืองเริ่มเปลี่ยนจากการนับถือพุทธศาสนามาเป็นฮินดูอีกครั้ง ซึ่งในช่วงราชวงศ์คุปตะ-ราชวงศ์ปาละ จะเป็นช่วงราชวงศ์ท้ายๆ ที่นับถือพระพุทธศาสนาในอินเดีย ก่อนที่จะถูกกลืนเข้าเป็นส่วนหนึ่งของฮินดูครับ ส่วนชาวพุทธบางกลุ่มก็ลี้ภัยมายังดินแดนสุวรรณภูมิซึ่งจะตรงกับช่วงยุคทวารวดี (พุทธศตวรรษที่ 11-18) โดยประมาณ

เพิ่มเติมให้ครับ
ตรันตระ เดิมเป็นนิกายหนึ่งของศาสนาพราห์ม   เน้นการเสพตัณหาเพื่อให้เกิดความรู้แจ้ง   และทำกันอย่างโจ่งแจ้ง  อย่างเช่นวิหารกามสูตรที่คาจูราโฮ  รัฐมัธยประเทศ (เป็นศาสนสถานที่เป็นมรดกโลก)  ก็เป็นส่วนหนึ่งของตันตระ (ฮินดู)
ช่วงนั้นแนวทางของพุทธมหายาน เข้าใกล้กับศาสนาพราห์มมากขึ้น ๆ ทุกที  จนรับเอาตันตระเข้ามาเป็นนิกายหนึ่งของศาสนาพุทธ  มีการเสพตัณหาเพื่อให้เกิดปัญญา  ทั้งเหล้า ทั้งกามที่พระพุทธเจ้าห้ามไว้  พระในนิกายตันตระ ทดลองหมดทุอย่าง  เพื่อให้รู้ว่าทำไมถึงห้าม  แต่ของพุทธ จะปฏิบัติในห้องลับ
ปัจจุบัน พุทธตันตระได้พัฒนาเป็นวัชรยานของธิเบต  ไม่ได้ยุ่งเกี่ยวกับกามคุณแล้ว แต่อาจจะยังมีอะไรแปลก ๆ อยู่บ้าง  เช่นบางนิกายย่อย มีการผูกอวัยวะเพศลากก้อนหิน

เสพกามเพื่อความหลุดพ้นนี่..น่าสนุกดีนะครับ..55555..

[รพินทรนาถ -รักในหลวงและสยามประเทศ]

เสพกามเพื่อความหลุดพ้นนี่..น่าสนุกดีนะครับ..55555..

ระวังเจอหญิงรุมแบบ 7 ต่อ 1 พอฝ่ายชายป้อแป้ไม่ไหวแล้ว คุณเธอทั้งหลายคงหงุดหงิดเลยช่วยกันเอากระดาษทรายขัดจรวดเสียถลอกปอกเปิกเหมือนถลกหนังออก

แบบนั้นตายดีกว่าครับ 

[รพินทรนาถ -รักในหลวงและสยามประเทศ]

พอดีอ่านข่าวมาว่าวัดที่นครศรีธรรมราชอายุจริงๆน่าจะ 1000 - 1100 ปีตรงกันไหมครับ

ช่วงที่พุทธศาสนาเริ่มเสื่อมสลายไปจากอินเดียเกิดในช่วงพุทธศตวรรษที่ 8 ไล่ลงมาครับ ส่วนยุคทวารวดีและศรีวิชัยเริ่มในช่วงราวพุทธศตวรรษที่ 11 จนถึง 18 ก่อนหน้านั้นก็จะเป็นยุคฟูนัน-เจนละ ส่วนทางปักษ์ใต้ก็จะเป็นพวกตามพรลิงค์พวกนั้นครับ

[สุพินท์ - รักในหลวง]

พอดีอ่านข่าวมาว่าวัดที่นครศรีธรรมราชอายุจริงๆน่าจะ 1000 - 1100 ปีตรงกันไหมครับ

ช่วงที่พุทธศาสนาเริ่มเสื่อมสลายไปจากอินเดียเกิดในช่วงพุทธศตวรรษที่ 8 ไล่ลงมาครับ ส่วนยุคทวารวดีและศรีวิชัยเริ่มในช่วงราวพุทธศตวรรษที่ 11 จนถึง 18 ก่อนหน้านั้นก็จะเป็นยุคฟูนัน-เจนละ ส่วนทางปักษ์ใต้ก็จะเป็นพวกตามพรลิงค์พวกนั้นครับ

ยุคทวาราวดี นี่เขายังสงสัยกันอยู่นะครับ ว่าอาจจะไม่มีอาณาจักรทวาราวดีอย่างที่เคยเชื่อกัน  มีแต่วัฒนธรรมแบบทวาราวดี

[Ghost of the darkness]

     บูโรพุทโธ เป็นศูนย์กลางของศาสนาพุทธในยุคศรีวิชัยรึเปล่าครับ

[สุพินท์ - รักในหลวง]

     บูโรพุทโธ เป็นศูนย์กลางของศาสนาพุทธในยุคศรีวิชัยรึเปล่าครับ

นักประวัติศาสตร์ยังเถียงกันไม่เสร็จครับ บางท่านเชื่อว่านครศรีธรรมราช บางท่านก็เชื่อว่าเป็นนครปฐม    แต่บันทึกของหลวงจีนอี้จิง (ศิษย์เก่านาลานทา รุ่นหลังพระถังซำจั๋ง) ระบุว่า ในช่วง พ.ศ.1200 พุทธมหายานเจริญรุ่งเรืองในศรีวิชัย

[รพินทรนาถ -รักในหลวงและสยามประเทศ]

ยุคทวาราวดี นี่เขายังสงสัยกันอยู่นะครับ ว่าอาจจะไม่มีอาณาจักรทวาราวดีอย่างที่เคยเชื่อกัน  มีแต่วัฒนธรรมแบบทวาราวดี

ผมมีความเห็นว่าทวารวดีไม่ใช่อาณาจักรแน่นอนครับ เพราะท่านอาจารย์ศรีศักดิ์ วัลลิโภดม ให้ความเห็นในวารสารเมืองโบราณ เล่มที่แล้วว่า แต่ละเมืองน่าจะเป็นอิสระต่อกัน แต่อาจจะปกครองในรูปแบบคล้ายๆ กับระบอบสหพันธรัฐในแบบปัจจุบันมากกว่าครับ

ส่วนวัฒนธรรมทวารวดี ผมมองว่าได้รับอิทธิพลมาจากทางอินเดียตอนกลางกับทางตอนใต้มากกว่าอินเดียตอนเหนือ สังเกตจากพุทธลักษณะของพระพุทธรูปแบบทวารวดีโดยเฉพาะในยุคต้นจะได้รับอิทธิพลจากศิลปะอินเดียแบบอมราวดีกับแบบคุปตะ รวมถึงการใช้อักษรปัลลวะจารึกคัมภีร์หรือพระคาถาบนโบราณวัตถุและโบราณสถาน และลวดลายปูนปั้นตลอดจนลายแกะสลักก็ได้รับอิทธิพลมาจากศิลปะแบบคุปตะเช่นกันครับ

[สุพินท์ - รักในหลวง]

ยุคทวาราวดี นี่เขายังสงสัยกันอยู่นะครับ ว่าอาจจะไม่มีอาณาจักรทวาราวดีอย่างที่เคยเชื่อกัน  มีแต่วัฒนธรรมแบบทวาราวดี

ผมมีความเห็นว่าทวารวดีไม่ใช่อาณาจักรแน่นอนครับ เพราะท่านอาจารย์ศรีศักดิ์ วัลลิโภดม ให้ความเห็นในวารสารเมืองโบราณ เล่มที่แล้วว่า แต่ละเมืองน่าจะเป็นอิสระต่อกัน แต่อาจจะปกครองในรูปแบบคล้ายๆ กับระบอบสหพันธรัฐในแบบปัจจุบันมากกว่าครับ

ส่วนวัฒนธรรมทวารวดี ผมมองว่าได้รับอิทธิพลมาจากทางอินเดียตอนกลางกับทางตอนใต้มากกว่าอินเดียตอนเหนือ สังเกตจากพุทธลักษณะของพระพุทธรูปแบบทวารวดีโดยเฉพาะในยุคต้นจะได้รับอิทธิพลจากศิลปะอินเดียแบบอมราวดีกับแบบคุปตะ รวมถึงการใช้อักษรปัลลวะจารึกคัมภีร์หรือพระคาถาบนโบราณวัตถุและโบราณสถาน และลวดลายปูนปั้นตลอดจนลายแกะสลักก็ได้รับอิทธิพลมาจากศิลปะแบบคุปตะเช่นกันครับ

หลายคนอ้างว่าลายกนกเป็นลายไทย  บางท่านไปไกลถึงขนาดไปบอกว่าลาว เขมร เลียนแบบไปจากไทย
เรื่องจริงก็คือ ต่างก็ได้รับอิทธิพลมาจากอินเดียด้วยกันทั้งนั้น

[R2D2]

ชาวทมิฬ..เป็นคนพวกไหนครับ ระหว่างมองโกลอยด์ หรือ นิกรอยด์..อารยันนั้นไม่ใช่แน่ ๆ อยู่แล้ว